ALGUNOS EJEMPLOS DE INTERDISCIPLINARIEDAD DE LA TEOLOGÍA

NEUROTEOLOGÍA

La neuroteología se define como la búsqueda en el cerebro de los fundamentos de la fe y de la actitud religiosa. Algunas investigaciones han demostrado que los lóbulos frontal y parietal presentan una mayor actividad durante experiencias espirituales. A lo largo de los años, la neuroteología ha pasado desde unos modelos en exceso simplificados hasta una explicación individual y social de la experiencia religiosa.

Según las investigaciones del médico y psiquiatra americano Andrew B. Newberg, se puede encontrar a Dios en el cerebro humano, a esto él lo llama “neuroteología”, una rama de la neurología que analiza el correlato entre el mundo de las experiencias religiosas y el cerebro.

La religión en el cerebro: Andrew B. Newberg y la neuroteología

La convergencia entre ciencia y teología puede resultar iluminadora para ambas

Una breve síntesis de las investigaciones neurológicas 

Desde hace un buen tiempo las investigaciones neurológicas detectaron las localizaciones en el cortex cerebral que se activaban en correlación con las experiencias y los conceptos religiosos, estas localizaciones se situaban en la parte interior del cortex temporal, mirando y conectando con la amígdala (sistema límbico) por medio de links bidireccionales (entries y reentries en el sentido de Edelman). Posteriormente se ha descubierto (contribución de Newberg) que en este sistema de conexiones se integra parte de las zonas frontales y de otras topologías cerebrales.

Se sabe que en pacientes de epilepsia localizada en lóbulos frontales (que afecta a las zonas mencionadas) se produce una hiperactivación de los patrones neurales en esas zonas hasta producir estados denominados como hiperreligiosidad e hiperfilosofemia (que son estados anormales). Esto son hechos que nadie pone en duda porque se comprueban experimentalmente.

¿Qué significa? ¿Cómo debe interpretarse? En principio parece que estos hechos no muestran necesariamente, y menos “demuestran”, la existencia o no existencia de Dios. Pero sí evidencia científica de que la humanidad, ya en estadios protohistóricos muy tempranos, al hacer uso de la razón, se abrió a la consideración de los enigmas metafísicos, unidos al temor ante la naturaleza, la angustia por la vida y la muerte.

Poco a poco este ejercicio metafísico, filosófico y religioso, comenzó a producir los mapeados neuronales en que se asentaba esa actividad psíquica. Por ello, cabe decir que la tendencia a generar experiencias y conceptos religiosos y filosóficos está mapeada en el cerebro humano.

Si responde a una real existencia de Dios, y Dios está detrás de esa activación interior en alguna manera, o, más bien, se trata de un producto producido en la mente humana por razones adaptativas pero que en el fondo son una ilusión, depende de una valoración filosófica posterior.

Andrew B. Newberg 

   INTRODUCCIÓN 

¿Que es transdiciplinariedad?

Es el nivel máximo de integración y complementación de conocimientos y experiencias para la resolución de problemas de investigación, basado en el paradigma interpretativo-hermenéutico de la Ciencia, de la Educación y el Currículo, dando lectura a la realidad y a la problemática de nuestra sociedad  

Formación holística e interculturalidad

En nuestro contexto es plenamente compatible la teoría del Caos: donde los pequeños cambios son nada más que algunas formas de desarrollismo social en un continuo orden de crisis. La teoría de fractales; que plantea la relación ilimitada de problemas, hipótesis, variables e indicadores que nos hace ver que el currículum se fractaliza cada vez más para ingresar a la interculturalidad

Complejidad y Transdiciplinariedad

Morin señala que a idea central de una cultura transdisciplinaria está en introducir la reflexividad, la conciencia de las ciencias; es constatar que en el conocimiento de cada saber institucionalizado por una disciplina con sus conceptos propios, existe un paradigma de complejidad, cuya toma de conciencia pone de presente el carácter organizacional, interactivo, generativo y degenerativo de dicho saber.

Complejidad y Transdiciplinariedad están estrechamente unidas como formas de pensamiento relacional, y como interpretaciones del conocimiento desde la perspectiva de la vida humana y el compromiso social

Conceptualización del currículo Inter y Trans

El estudio de cualquier aspecto de la dimensión humana debe ser multifacético y cuando se aplica en una experiencia curricular, el acto pedagógico no debe limitarse en su momento a desarrollar solo las potencialidades intelectuales o cognitivas de los estudiantes 

Currículo interdisciplinar

Cuando integramos conocimientos científicos de dos disciplinas científicas, donde los métodos que han sido utilizados con éxito dentro de una disciplina, se transfieren a otra, introduciéndolos en ella sobre la base de una justificación, que pretende siempre una ampliación de los descubrimientos posibles o la fundamentación de estos. Como resultados, se puede obtener una ampliación y cambio en el método transferido, o incluso un cambio disciplinario total, cuando se genera una disciplina nueva, con carácter mixto

Currículo Transdisciplinar

Cuando se integra conocimientos científicos de tres o más disciplinas científicas involucradas o comprometidas para que cada una proyecte una visión específica sobre un campo determinado. Cada disciplina aporta su visión específica, y todas confluyen en un informe final de investigación que caracteriza desde las perspectivas involucradas.

“Un currículo es la mediación entre la teoría y la realidad de la enseñanza, es el plan de acción que desarrolla el profesor con sus alumnos en el aula: es una pauta ordenadora del proceso de enseñanza”

Estrategias integrativas para la construcción curricular INTER y TRANS

Usa el modelo integrativo que enfoca combinaciones de contenido en grandes cuerpos organizados de conocimiento y busca como meta orientar y construir en los estudiantes una comprensión profunda de los cuerpos organizados de conocimientos con un pensamiento crítico. Para este fin el docente se vale de sus habilidades para formular preguntas, comparaciones, explicaciones, hipótesis y generalizaciones 

Etapas de la planificación de la clase según el modelo integrativo

1.      Identificar el tema

2.      Especificar las metas, los objetivos y las competencias a alcanzar con la estrategia

3.      Preparación de las representaciones  

4.      Organización de la información

5.      Evaluación del proceso y retroalimentación

Implementación de la clase según el modelo integrativo

1.      Describir, comparar y buscar patrones

2.      Explicar semejanzas y diferencias

3.      Formulara hipótesis sobre la obtención de resultados en diferentes condiciones

4.      Generalización para establecer relaciones amplias

Aspectos fundamentales para la programación curricular Inter y Trans

Dimensiones humanas                                        D.H Niveles de conciencia N.C	D-H Corporal	D-H Emocional	D-H Cognitiva	D-H Social	D-H Estética	D.H. Espiritual
N de C KOSMICA			Caos y Fractales en le mundo de las matemáticas
N de C PLANETARIA		Inteligencia educacional en los educandos		Realidad nacional	Educación en valores
N de C SOCIAL		Antropo-psico-linguista	Etno-Matemática	Socio-lingüística
N de C COMUNAL				Autoestima y habilidades sociales
N de C PERSONAL	Naturaleza Biopsico-social del niño